1. 籌辦輔順將軍聖誕活動（農曆9月14日、15日）
2. 籌辦觀世音菩薩聖誕活動（農曆2月19日、6月19日、9月19日）
3. 籌辦福德正神聖誕活動（農曆2月2日、8月15日）
4. 籌辦1~2次友廟參訪旅遊活動（時間未定）
5. 籌辦祖廟參訪旅遊活動（時間未定）
6. 籌辦點光明燈相關事宜（冬至至元宵）
7. 籌辦中元普渡科儀及活動（農曆七月）
8. 籌辦拜斗科儀及活動（時間未定）
做中元
做中元為臺灣民間重要的宗教祭典活動之一。又稱中元普渡，佛教稱為「盂蘭盆會」。傳統道教信仰中，農曆7月15日為三界公 的中元地官大帝壽誕，掌管地府的地官大帝慈悲，為了讓一整年都在地府受苦的孤魂野鬼們（俗語又稱好兄弟）能休息一個月，會於農曆7月1日開啟地獄門，釋放地獄中無人奉祀的孤魂野鬼，到人間享受一個月的香火、賜食與接受超渡，7月的最後一天，地獄門關閉之前，這些孤魂野鬼才會又返回地府 。《修行記》云：「七月中元，地官下降，定人問善惡，道士於是日夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫」 。
每年農曆7月從1日開鬼門起，至7月29日或30日關鬼門止，各寺廟或社區、市場、屠宰場等公共場所，均舉行為無祀孤魂所做的超渡法事活動。以釋教科儀為主軸，搭配民間表演藝術，內容有豎旛、奉飯、大士開光、奏表、請佛、安奉六神、拜懺、獻供、放水燈、普渡施食等，若依科儀的規模則分為普渡、假一朝、一朝、二朝。「假一朝」指一天的法事規模，即當天凌晨至晚上；「一朝」，即「正一朝」，指法事的科儀從前一天的午後（或者晚上）開始，至隔天晚上結束的法事規模；「二朝」，指科儀執行的時間長度為兩天兩夜。
中秋
中秋節，按照古代曆法的解釋，是因為農曆8月15日這一天是在三秋制中，8月剛好是秋季中間的月份，而15日又是這個月中間。這一天的月亮最圓、最亮，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。人們也把月圓看作是團圓的象徵，因此中秋節也稱「團圓節」。
在中秋節當天，文人雅士興起欣賞圓月，對月飲酒，吃月華飯 等活動，舍人公廟宇中，又以宜蘭慶和廟的中秋活動最見特色，包括「擊鼓邀月」與「北管子弟排場」，「擊鼓邀月」緣起於清代宜蘭舉人林廷儀為掌理慶和廟的主事，當上秀才後便在廟裡設私塾教書，每年中秋晚上於廟埕舉辦「擊鼓邀月」，舉人林廷儀請人煎製番薯餅邀民眾排隊擊鼓，第一位擊中者可獲大獎「餅十塊」，其餘擊中者「餅一塊」，這個餅俗稱「舉人餅」。
聖誕
舍人公聖誕的時間各有不一，較多將農曆9月14日為聖誕，但也有些是9月23日、9月13日或9月15日為聖誕，這天各地的廟宇便會舉辦盛大的慶典為將軍祝壽。
每間廟祭祀慶典方式都各有不同，有殺豬公、演歌仔戲，或繞境活動等等。
祀奉舍人公廟宇聖誕
板橋江子翠舍人宮 9/15
桃園八德保順宮 9/13
宜蘭慶和廟 9/14
礁溪長興廟 9/14
台中順天宮 9/14
台中東勢石城復興宮 9/14
台中烏日永興宮 9/14
彰化東山鎮興廟 9/14
彰化田中鎮安宮 9/14
彰化大城萬安宮 9/14
台南馬公廟 9/23
高雄後鄉順安宮 9/23
謝平安
謝平安為漢人社會春祈秋報之遺風。臺灣傳統漢人社會每年年尾約農曆10月15日前後，各莊為答謝天公（天神）及境內諸神庇佑該年合境平安、風調雨順、五穀豐收，都會擇吉日、吉時舉辦「答謝平安」祭祀活動，並雇請歌仔戲、布袋戲戲團演戲酬神。祭祀完成後，晚間家家戶戶準備豐盛酒菜，宴請親戚朋友，各地賓客蜂擁而至，大街小巷洋溢歡樂的氣氛。
各街莊為籌備「謝平安」祭祀活動，通常於前一年度活動結束後，隨即對著天公（天神）或街莊廟主祀神擲筊，得筊數最高者一名為「爐主」，負責辦理新年度的祭祀事務，得筊次高者數名為「頭家（首事）」，協助爐主辦理相關事務。頭家最重要任務是向街莊內各戶「題丁」，徵詢境內居民參與意願，有意願者，則向其收「丁口錢」，作為祭祀費用。丁口錢的收取方式，男女分開計算，男子為「丁」，女子為「口」，傳統社會重男輕女，女子的費用為男子之半，一口等於半丁。隨著社會變遷，提倡男女平等，丁口錢的費用也相同。
進香
信徒追隨社區廟宇的主神前往祖廟、老廟上香，或歷史悠久的廟宇巡禮。信徒個人的進香又可稱割香。神明與神明之間則可稱刈火、乞火或掬火。向祖廟進香，又稱為謁祖，俗稱回娘家。割香或隨香的信徒自稱香燈腳。因進香是以信徒向神明燒香膜拜為主要目的，香火為不可或缺的物品。
有些廟宇稱進香為廟與廟之間的友誼交流，廟友之間的聯誼，強化廟與廟、人與人之間的聯絡。各廟宇幾乎都有進香聯誼的活動，每年有1至2次的進香，各個廟宇也都有彼此相互聯繫。
祭祀舍人公的宮廟中也多有進香活動，前往祖廟、老廟的進香，如：彰化大城萬安宮因為香火是從臺中順天宮來的，所以每年會回去謁祖；與其他廟宇聯誼的進香，如：板橋江子翠舍人宮每年的進香活動，進香行程中，五至六間都是以天上聖母為主神的宮廟，唯一至以舍人公為主神參香的廟宇為臺中順天宮。